A BUSCA POR UMA BIOÉTICA DO CUIDADO

Qual é a ética quando se muda a antropologia? Essa foi a primeira pergunta que anotei no primeiro dia de aula de Bioética. Claro que essa pergunta me persegue no meu trabalho conclusão do curso de Teologia, mas de outra forma. Pergunto sobre as transformações  na Igreja Católica com o advento das novas tecnologias. A partir desses dois questionamentos inspirei-me a escrever umas breves linhas sobre uma bioética do cuidado. Palavras Chaves: Bioética, Cuidado, Felicidade, Coletividade, Busca Coletivo.

Bioética: trata do cuidado do planeta, pessoas, cidade, corpo... Esse foi o conceito dado em sala de aula sobre Bioética. Hoje é nítido percebemos que a sociedade de uma forma geral está preocupada com uma Bioética “dos cuidados”, mas muitos de nós estamos preocupados, na verdade, de uma busca pessoal do cuidado. Claro que se observarmos afundo essa busca perceberemos que todo o sistema capitalista tem uma enorme culpa por essa busca desenfreada do cuidado consigo mesmo. O capitalismo nos impulsiona a sermos cada vez mais indivíduos que buscam um cuidado pessoal.  

Se fizermos uma “anamnese” vamos perceber que mesmo antes do sistema capitalista a história humana sempre foi uma busca de realização como individuo e como grupo que buscam o sentido da vida. Com a chegada do capitalismo a coletividade foi se perdendo e permanece, hoje, a busca por uma realização pessoal, mais do que coletiva. Mas na verdade não sabemos qual é mesmo o sentido da vida. Por isso buscamos incansavelmente.

 Hoje, como nunca, essa busca parece rebuscada, parece que vivemos numa espécie de niilismo ético, num mundo sem sentido, em um mundo que não consegue ultrapassar os limites da técnica apenas como instrumento, num mundo extremamente técnico-pragmático, que rejeita toda transcendência, onde o individualismo impera em detrimento do coletivo.

            Talvez buscamos algo que não sabemos, talvez buscamos a perfeita felicidade, mas não sabemos como encontra-la. Talvez buscamos uma felicidade que nos realize individualmente e esquecemos de vez a coletividade. Enfim, talvez buscamos a perfeita felicidade aristotélica: a felicidade como uma atividade do intelecto segundo a excelência. Para ele o intelecto é o que há de mais sublime no ser humano. Então a felicidade consistiria nessa atividade contemplativa. Essa atividade contemplativa seria a perfeita felicidade. Somente esta atividade se mostra estimável por causa de sua auto-suficiência e completude. Nesta atividade se encontram todos os bens atribuídos ao homem feliz.[1]  Assim podemos esquecer da busca e do cuidado coletivo.

            Buscamos respostas, mas nem sempre encontramos. Qual é a ética quando se muda a antropologia? Talvez agora não saibamos, pois estamos vivendo na transformação significativa na antropologia o surgimento de uma nova era que emerge a da ciência e tecnologia.

Diante de buscas, dúvidas e incertezas. Pergunto se a visão aristotélica a respeito da felicidade do homem não seria atual. Não seria uma resposta a ser levada seriamente em consideração. Se seus ensinamentos não nos ajudariam a viver melhor, a vivermos mais felizes. E esqueceríamos a busca de “algo” coletivo e viveríamos a nossa individualidade feliz.  Por Valdeci Gama SJ (aluno)          

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[1] Cf. NODARI, P. Cérsar, A Ética a Aristotélica, in Síntese Nova Fase, Vol. 24, nº 78. Jul-setembro, 1997. p.398.